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土家还坛神
土家还坛神
1949年以前,恩施乡村的“还坛神”活动非常广泛,三岔乡、七里乡等还有老一辈的比较齐全的“还堂神”班子在方圆几十里地的范围活动。三岔乡是“全国民族艺术之乡”,至今仍有“还坛神”风俗。 恩施土家族“还坛神”,是人们还愿时的祭祀仪式,请“端公”设坛者,其供奉对象主要是自家的祖先神灵,其载体是一只由“端公”将谷米、鸡头等用香灰封好并供在“香火”上“坛钵”,起源于洪武2年。恩施土家族“还坛神”,至今还保留有交牲、开坛、请水、扎灶、操神、封净、签押、放牲、打印、造刀、交刀、回熟、迎百神、拆坛放兵、发圣、小开山、招兵、出领兵土地、扎坛、开荤敬酒、记簿、勾销、打红山、送神、安神等25坛完整的“法事”。 “还坛神”是一个展示文化特色的重要艺术形式,从5000余行的唱词中反映的鬼神世界,具有神秘等特点,“端公”咏之歌之、舞之蹈之,念咒画符、挽诀问卦、呼风唤雨、调兵遣将,其巫傩意蕴丰厚,集中反映出恩施土家人的宗教信仰、民风民俗、民间艺术。“还坛神”唱词浩繁,声腔丰富,歌舞两济,形式杂呈,民族民间的文学、戏剧、曲艺、歌腔、器乐、舞蹈等等都混融其中而成一体,坛场的装置,服装、道具、化妆都比较讲究。恩施耍耍
恩施市民俗文化周边特产
土家月半节
土家月半节

月半节 恩施土家人十分重视过月半,素有“年小月半大”之说。月半又称“中元节”、“鬼节”、“亡人节”,其主要活动是祭祖。祭祖时以纸钱封包,写上已故亲人的名字,在屋外烧掉,并大声呼喊亲人,表示哀悼,以示...

晒龙袍
晒龙袍

晒龙袍 恩施土家人每年六月初六这天,家家户户把家中的衣服、被子、书画等物搬到太阳底下暴晒,借用阳光杀死蛀虫及细菌,同时达到防霉、防蛀的作用。 晒龙袍的来历 相传元进时期,朝庭派兵镇压土家族人民,民族...

恩施向王节
恩施向王节

向王节 向王是鄂西土家族的远祖。传说他生于武落钟离山赤穴,农历六月初六这天在清江河遇难。为了纪念他,人们在清江两岸修建了向王庙,现有40多座。每年六月初六,人们都要换上干净的衣服,到向王庙去烧香进贡...

恩施“社节”
恩施“社节”

恩施“社节” 社祭,是我国古代最重要和最隆重的农事祭日,秋社衰微很早,春社遗风只在湖北恩施等部分少数民族行区残存。“恩施社节”,恩施人称为”过社”,是每年必过的岁令节日,主要有”吃社饭”和”拦社”两...

恩施“花锣鼓”
恩施“花锣鼓”

恩施“花锣鼓”,是恩施市民间吹打乐中一种十分盛行又尤为突出的吹打乐,有别于其它形式的民间吹打乐。 恩施“花锣鼓”由鼓、锣、钹、小锣(也叫勾锣)加唢呐组成。而鼓则为单面鼓,当地人叫作盆鼓,这种鼓仅一面...